背景

壓力焦慮，浮躁不安，皆因情志背“道”；人事受阻、困難重重皆因溝通離“道”；組織發(fā)展受困、艱難萬(wàn)險(xiǎn)，皆因領(lǐng)導(dǎo)力“悖道“

2000多年前，東方文明的圣人先知老子先生指出了《道》，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。

一切事物非事物自己如此，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，風(fēng)無(wú)人扇而自動(dòng)，水無(wú)人推而自流，草木無(wú)人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無(wú)有例外。它即變化之本，不生不滅，無(wú)形無(wú)象，無(wú)始無(wú)終，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，過(guò)而變之、亙古不變。其始無(wú)名，老子強(qiáng)名曰：道  無(wú)論是從日出而作、日落而息的農(nóng)耕文明，還是到哄鳴嘈雜的工業(yè)文明，無(wú)論是從日行千里的信息時(shí)代還是到喘息萬(wàn)變的互聯(lián)網(wǎng)人工智能時(shí)代，人、事、物康健發(fā)展的軌跡和規(guī)律并沒(méi)有變，這個(gè)軌跡和規(guī)律就是“道”，道支撐和伴隨著人類(lèi)的所有活動(dòng),不增不減，不明不暗，不離不棄

五行思想是道家致用的最核心思想，大至宇宙日月星辰，小至蔥然草木，均有五行屬性，五行相生相克促進(jìn)或制約著萬(wàn)事萬(wàn)物暨人類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展和發(fā)展，陰陽(yáng)五行思想也是中國(guó)太極、中醫(yī)，風(fēng)水，藝術(shù)的基礎(chǔ)，千百來(lái)其應(yīng)用于個(gè)人和組織（企業(yè)）、社會(huì)管理、軍事、政治、文化，商業(yè)等生存發(fā)展和基業(yè)長(zhǎng)青（中華文化延續(xù)五千年的燦爛文明以及中國(guó)過(guò)去40年國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人取得的輝煌成就是中國(guó)優(yōu)秀文化經(jīng)世致用充分例證。。。。。

以下課程中所包含的“五彩能量”字樣即指“五行”

課程體系

1 初級(jí)課程:

1）掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）情緒壓力管理暨養(yǎng)生術(shù)

2）掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）高效溝通術(shù)

2 中級(jí)課程

1）掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）領(lǐng)導(dǎo)力

2）跨文化領(lǐng)導(dǎo)力

3 高級(jí)課程

萬(wàn)古絕學(xué)、帝王之學(xué)奇門(mén)遁甲與公司治理暨領(lǐng)導(dǎo)力

課程大綱

初級(jí)課程

1 掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）情緒壓力管理暨養(yǎng)生術(shù)

良好正面的情志是個(gè)人存養(yǎng)的根本之一，也是領(lǐng)導(dǎo)者具有感染力和影響力的基礎(chǔ)。中國(guó)國(guó)學(xué)智慧正如中醫(yī)之道標(biāo)本兼治，從根本上育養(yǎng)良好情志之“根”消解負(fù)面壓力，從而促進(jìn)個(gè)人效能或領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展

第一節(jié) 掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）五行養(yǎng)生機(jī)理

第二節(jié)  五情（喜怒思憂恐）來(lái)源

第三節(jié) 五情（喜怒思憂恐）管理

第四節(jié)  五藏養(yǎng)生與五情管理

第五節(jié)  體驗(yàn)

2 掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）高效溝通術(shù)

人類(lèi)的所有活動(dòng)包括商業(yè)和企業(yè)活動(dòng)即是一個(gè)人互動(dòng)的過(guò)程，而互動(dòng)就是溝通，所以溝通術(shù)是人文領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)

本溝通術(shù)依據(jù)五行生旺克化暨儒家的仁（木）義（金）禮（火）智（水）信（土）發(fā)展而來(lái)

課程大綱：

第一節(jié)：五行與五種不同性格的人（金性、木性、水性、火性、土性）

第二節(jié)： 如何與五種不同性格的人溝通

第三節(jié)：五行溝通術(shù)概述與特點(diǎn)

第四節(jié)  五行溝通術(shù)之

仁（木）術(shù)、義（金）術(shù)、禮（火）術(shù)

第五節(jié) 五行溝通術(shù)之智（水）水、信（土）術(shù)

中級(jí)課程

1） 掌上乾坤（大道至簡(jiǎn)）領(lǐng)導(dǎo)力

本領(lǐng)導(dǎo)力課程所教授的“領(lǐng)導(dǎo)力模型”就基于五行思想，并糅合儒家思想及西方管理智慧，課程教授領(lǐng)導(dǎo)力的五要素，以及他們之間的生旺克化，是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)以不變應(yīng)萬(wàn)變之道，在人工智能時(shí)代決勝千里應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難的法寶和錦囊

課程大綱：

1 五彩能量領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素和機(jī)理

2 五彩能量領(lǐng)導(dǎo)力包含的五種能量和獲得方式方法

1） “金”能量

2） “木”能量

3） “水”能量

4） “火”能量

5） “土“能量

2）跨文化領(lǐng)導(dǎo)力

《跨文化領(lǐng)導(dǎo)力-中國(guó)人影響領(lǐng)導(dǎo)外國(guó)人》

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)走向世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中央以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)走向世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)的涉外企業(yè)以及經(jīng)理們不再僅僅是一味地迎合和適應(yīng)外國(guó)人和外國(guó)文化，而是也迫切需要掌握和提升跨文化領(lǐng)導(dǎo)力，從而能游刃有余地自信地影響和領(lǐng)導(dǎo)跨文化團(tuán)隊(duì)

Along with Chinese economy walking to the center of the world economic

stage at a great momentum and Chinese economy and market acquiring a global

leadership position. Chinese foreign-related companies and managers no longer have

to largely adapt to foreigners and foreign cultures but may also need to

enhance new cross-cultural leadership skills in order to confidently influence

and highly competently lead cross-cultural teams 

疫情過(guò)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)更加冉冉升起，而以美國(guó)文化為核心的西方經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)正在喪失作為全球市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者的地位，過(guò)去很多年，在涉外經(jīng)濟(jì)合作中，我們一直大多處于“被領(lǐng)導(dǎo)，被影響，去適應(yīng)的地位“。

 After the epidemic, Chinese economy and

 market will be growing at an unprecedented

pace than that of other countries, Western

economies and markets with America’s  as

the core might be losing its global leadership position. Economic basis

determines superstructure, Chinese culture will be more influential and

dominant

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)文化也將在未來(lái)有越來(lái)越大的影響和主導(dǎo)力，如何將中國(guó)文化比如上善若水融入跨文化領(lǐng)導(dǎo)力，從而在跨文化工作中無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往而不勝是跨文化工作者歷久彌新的一趟必修課。

For many years before, Chinese have been at a stance of being led and

influenced in terms of Chinese-western cross-cultural economic or business

cooperation.

However, now It is almost essential for cross-cultural managers to

integrate Chinese culture such as “The highest good is like that of water” into

cross-cultural leadership to acquire powerful wining abilities at this coming

new era.

作為國(guó)內(nèi)跨文化培訓(xùn)先驅(qū)的陳立文David 老師在漸進(jìn)20年的跨文化工作、交際和培訓(xùn)經(jīng)歷中，深切地感受到中國(guó)涉外公司的經(jīng)理和員工需要知己知彼訓(xùn)練，需要文化自信訓(xùn)練，需要專(zhuān)業(yè)的跨文化領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練，從而能適應(yīng)入上所述的新時(shí)代跨文化管理挑戰(zhàn)并高效駕馭和管理跨文化團(tuán)隊(duì)

Liwen Chen/ David Chen, as a pioneering coach for cross-cultural

communication and leadership, during his coaching and researching for almost

last 20 years, has been witnessing or feeling that foreign-related Chinese

managers need to be trained or coached on “Knowing thy and others,

strengthening confidence in Chinese own culture as well as professional

cross-cultural leadership skills” to cope with the new challenges which

cross-cultural leaderships and teams pose

跨文化領(lǐng)導(dǎo)力也是每一位莘莘學(xué)子應(yīng)該具備的基礎(chǔ)能力，因?yàn)楝F(xiàn)在和未來(lái)的世界是一個(gè)互聯(lián)的世界、是一個(gè)物聯(lián)的世界，是一個(gè)“割不斷、理還亂“的世界，是一個(gè)各種文化碰撞沖突乃至融合的世界，也是一個(gè)中國(guó)文化逐漸處于影響和領(lǐng)導(dǎo)地位的世界

Cross-cultural leadership is also a very basic ability for every a

Chinese university student, since the world now and in the future is inter

netting all around. It is a village that “not only cannot be separated but also

cannot be got sorted”, where all sorts of cultures clash and mix and Chinese

culture will be an influential and leading positon

您將獲得：

Course objectives：

1上善若水、包容合作、謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，積極的跨文化工作態(tài)度和視野

Proactive attitude and vision for working across cultures such as

"The highest good is like that of water", being tolerant,

cooperative, modest and strict

2 跨文化比較和識(shí)別文化差異強(qiáng)有力的高效工具

A powerful tool to identify cultural differences

3 高效的跨文化溝通、管理，領(lǐng)導(dǎo)及沖突解決能力

Highly effective ability of cross-cultural communication,

management, leadership and conflict solving

4 節(jié)省跨文化運(yùn)作成本，把多元化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力

The ability to save cost of cross-cultural operation and turn cultural

diversity into productivity

課程大綱

Syllabus

Module1 Working across cultures

模塊一 跨越文化工作基礎(chǔ)

1 Attitudes and qualifications for working across cultures

跨文化工作的態(tài)度和素養(yǎng)

2 Where does culture comes from? How to define you and others

文化從哪里來(lái)，文化怎樣“定義”你我他

3 How to look at and relate to different cultures objectively?

怎么客觀地看待和對(duì)待各種不同文化

Module 2  Cultural differences-

Cross-cultural models

模塊2： 文化差異模型(知己知彼)

1 David Chen's Cross-cultural Model and the map of world cultural

differences

陳立文David Chen的跨文化模型和世界文化差異圖譜 

2 The cultural differences between yours and others

您我他之間的文化差異

3 How to adapt or influence between your culture and others'

跨文化適應(yīng)和跨文化影響力

Module 3 Turn cultural diversity into

productivity

模塊3： 把多元文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

1 Skills for communication and meetings between different cultures

跨文化溝通和跨文化會(huì)議技巧

2 Skills for cross-cultural leadership

跨文化領(lǐng)導(dǎo)力技巧

3 Skills for solving cross-cultural conflicts

跨文化沖突解決技巧

Module

4: How Chinese can influence and lead foreigners

中國(guó)人如何影響和領(lǐng)導(dǎo)外國(guó)人

1當(dāng)前和以后中國(guó)文化的地位和影響力

2 中國(guó)文化自信

3 中國(guó)人影響領(lǐng)導(dǎo)外國(guó)人的心態(tài)、方式暨方法

高級(jí)課程

《“萬(wàn)古絕學(xué)、帝王之學(xué)”奇門(mén)遁甲與公司治理暨企業(yè)家”奇商”課》

奇門(mén)遁甲傳說(shuō)是九天玄女神授予部落首領(lǐng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的法術(shù)，抑或是史前文明的遺產(chǎn),抑或是絕世修真高人所創(chuàng),抑或是古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、斗爭(zhēng)博弈、趨利避害的智慧結(jié)晶。

人類(lèi)社會(huì)或人類(lèi)個(gè)體生存發(fā)展的本質(zhì)手段其實(shí)始終是“物競(jìng)天擇、,適著生存”，直白點(diǎn)說(shuō)就是競(jìng)爭(zhēng)和博弈。。。。。。

無(wú)論是一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)體、一家公司何嘗不是時(shí)時(shí)刻刻在和自我以及在和外界博弈呢？比如學(xué)生學(xué)習(xí)考學(xué)在博弈,愛(ài)情婚姻事實(shí)上也在博弈(一個(gè)蓬頭垢面者就不會(huì)博弈過(guò)一個(gè)光滑整潔者),工作就業(yè)在博弈，做生意經(jīng)營(yíng)企業(yè)在博弈。。。。。。

而博弈的核心在于格局：懂進(jìn)退，懂攻守，懂利害、懂時(shí)空。

所以源于博弈智慧的奇門(mén)遁甲才被尊稱(chēng)為“萬(wàn)古絕學(xué)、帝王之學(xué)”。

奇門(mén)遁甲是中國(guó)文化瑰寶，其立體地聚合了儒釋道特別是道家的所有主要經(jīng)典智慧。奇門(mén)遁甲是中國(guó)萬(wàn)經(jīng)之首周易的最高法術(shù)，近萬(wàn)年以來(lái)被稱(chēng)為“萬(wàn)古絕學(xué)、帝王之學(xué)”。

奇門(mén)遁甲的簡(jiǎn)潔框架即是宇宙真相，萬(wàn)事萬(wàn)物失敗機(jī)理和密碼:天時(shí)、地利、人和、神助、格局。

奇門(mén)遁甲包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門(mén)遁甲》又通常被人簡(jiǎn)稱(chēng)“奇門(mén)”、“奇門(mén)遁”、“遁甲”。奇門(mén)遁甲的智慧的主要應(yīng)用：“四兩撥千斤，破困化危，趨利避害等”

。

奇門(mén)遁甲源于感性思維，發(fā)展過(guò)程中綜合運(yùn)用了形象、比類(lèi)取象的聯(lián)想力，以

及觀物取象的直觀思維，類(lèi)聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法

奇門(mén)遁甲在企業(yè)管理上的應(yīng)用簡(jiǎn)單地說(shuō)有兩個(gè)，一個(gè)是企業(yè)家或管理者可以學(xué)習(xí)其基礎(chǔ)知識(shí)和其機(jī)理用于公司治理和領(lǐng)導(dǎo)力提升，其中主要包括企業(yè)或企業(yè)家如何得天時(shí)、地利、人和、神助、格局中的有利因素使企業(yè)具有卓越競(jìng)爭(zhēng)力而蓬勃發(fā)展，而避開(kāi)避免不利因素導(dǎo)致的失敗。

另一個(gè)就是其預(yù)測(cè)和占測(cè)功能，其可以起局占測(cè)到企業(yè)的生態(tài)環(huán)境包括各種陰陽(yáng)信息:一般來(lái)說(shuō)陽(yáng)性信息是可以看到感覺(jué)到的信息，而陰性信息是往往看不到感覺(jué)不到的信息，有時(shí)候陰性信息可能是導(dǎo)致企業(yè)受阻、困難、乃至破產(chǎn)的原因。。。。。。陰性信息可以用各種法術(shù)來(lái)預(yù)測(cè)，法術(shù)若干種，奇門(mén)遁甲是最高法術(shù)。。。。。。（奇門(mén)遁甲滿滿正能量，其占測(cè)到的信息不失為企業(yè)家治理公司暨發(fā)展公司中趨利避害頗具價(jià)值的參考信息）。

(奇門(mén)遁甲的占測(cè)功能基于宇宙全息論-即宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物在互相互動(dòng)或類(lèi)似于“核磁共振”…….而奇門(mén)局“抓取”某一事物“天地人”三才互動(dòng)的特定時(shí)空，就可以占測(cè)到該事務(wù)以及其關(guān)聯(lián)事物的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，比如奇門(mén)遁甲可以占測(cè)到一家公司的如下情況: 政策環(huán)境、人際環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境、產(chǎn)品（服務(wù)）環(huán)境、財(cái)務(wù)利潤(rùn)環(huán)境、風(fēng)水環(huán)境等等陰陽(yáng)性信息。

陳氏奇門(mén)遁甲陳立文經(jīng)過(guò)大量的研究和案例實(shí)踐，認(rèn)為奇門(mén)遁甲很大程度上不是什么所謂的“神秘迷信”而是一門(mén)超越時(shí)空的”絕學(xué)”。

國(guó)內(nèi)目前已有幾所著名大學(xué)開(kāi)設(shè)有“奇門(mén)遁甲或類(lèi)似周易研究所”發(fā)掘和應(yīng)用其智慧和能量。。。。。。

因其是萬(wàn)古絕學(xué)，超越時(shí)空，奇門(mén)遁甲同時(shí)也是企業(yè)破困局和轉(zhuǎn)型升級(jí)的“武器“和”錦囊“。

號(hào)稱(chēng)帝王之學(xué)的奇門(mén)遁甲同時(shí)也是企業(yè)家修“內(nèi)圣外王”的不二法寶。

陳氏奇門(mén)遁甲特點(diǎn)：

用科學(xué)方法解讀和利用奇門(mén)遁甲

把上善若水融入奇門(mén)遁甲的最高智慧

站在全球文化的高度和視野和現(xiàn)代科學(xué)邏輯解讀利用奇門(mén)遁甲，完全避免所謂教或?qū)W奇門(mén)“走火入魔”情況。

課程內(nèi)容

模塊一：企業(yè)家“奇商”修學(xué)（2天）

（注：奇商是指參悟宇宙真相、萬(wàn)事萬(wàn)物成敗機(jī)理和密碼后獲得的一種類(lèi)似情商智商等的商數(shù)）

奇門(mén)遁甲框架結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)（宇宙真相、萬(wàn)事萬(wàn)物成敗機(jī)理和密碼）：

天時(shí)：以九星為代表的天時(shí)：天蓬星,天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星,天柱星、天任星, 天英星和其代表的人的各種“商數(shù)”

地利：以天干地支和八卦代表的地利

人和：以8門(mén)代表的人際和現(xiàn)實(shí)境遇：開(kāi)門(mén)、休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)。

神助：以8神代表的“神助”力量和人的各種精神氣象：值符.騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。

格局：以“客”與“主”天干代表做事的格局：懂進(jìn)退，懂攻守，懂選擇時(shí)間和空間

（注：企業(yè)家“奇商”的功能和內(nèi)容如下：

成敗機(jī)理了于胸

趨利避害先見(jiàn)明

守正得奇走藍(lán)海

上善若水化困局

知退守進(jìn)業(yè)終成）

模塊二：奇門(mén)遁甲企業(yè)生態(tài)環(huán)境預(yù)測(cè)與決策（3天）

內(nèi)外政策和法規(guī)、內(nèi)外人際、上下游市場(chǎng)、產(chǎn)品（服務(wù)）狀態(tài)、財(cái)務(wù)利潤(rùn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、風(fēng)水等等