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【魏新】百家講壇最年輕講師魏新：曲折《水滸》與百味人生: 國(guó)學(xué)智慧; 他是《百家講壇》最年輕的講師，“活過(guò)三十九年，寫(xiě)過(guò)十二本書(shū)，編過(guò)四部戲，錄過(guò)二十一集《百家講壇》。”幽默風(fēng)趣、通俗易懂，是他的講解特色。中華上下泱泱五千年的歷史被他繪聲繪色地娓娓道來(lái)，讓無(wú)數(shù)人為之震撼、動(dòng)容。10月25日，他來(lái)到南京農(nóng)業(yè)大學(xué)衛(wèi)崗校區(qū)，將百家大講壇搬上大活的舞臺(tái)，這一次他不再講述歷史的風(fēng)云變幻，而是與我們討論《水滸》里的百味人生。出生于1978年的魏新，如今正當(dāng)時(shí)的年紀(jì)卻給自己取了“

【魏新】《百家講壇》最年輕講師魏新老師做客我校工程論壇: 國(guó)學(xué)智慧; 12月8日晚六時(shí)，黑龍江工程學(xué)院第八期“工程論壇”在我校培訓(xùn)中心順利開(kāi)展。本次講堂的主題是“論古人年少時(shí)，追憶未消逝的青春”。2010年10月下旬，大型歷史系列講座《東漢開(kāi)國(guó)》在央視《百家講壇》熱播，主講人魏新以出色的口才和幽默獨(dú)特的講述方式引起了觀眾的廣泛關(guān)注。出生于1978年的魏新也打破了《百家講壇》主講人的年齡紀(jì)錄，因此成為《百家講壇》“開(kāi)壇”以來(lái)最年輕的一位主講人。魏新是山東社科院特邀研究

【林乾】曾國(guó)藩修身與用人之道: 國(guó)學(xué)智慧; “大道知行講堂”隆重開(kāi)講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，在當(dāng)代社會(huì)，究天人之際、通古今之變?nèi)匀皇浅删鸵患抑缘谋亟?jīng)之路。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，國(guó)際儒聯(lián)儒學(xué)與企業(yè)管理委員會(huì)特別推出“大道知行講堂”系列講座，讓企業(yè)界人士以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)身心，學(xué)以致用，為其修身齊家治企提供幫助。2017年10月14日，“大道知行講堂”隆重開(kāi)講！我們特別邀請(qǐng)了中國(guó)政法大學(xué)法律史研究院副院

【林乾】曾國(guó)荃也曾受不了曾國(guó)藩的嚴(yán)厲: 國(guó)學(xué)智慧; 曾國(guó)藩已經(jīng)去世147年，但即便是在今天，他依然有著極為廣泛的影響力。當(dāng)然，伴隨著他的一生，以及后人對(duì)他不斷的塑造和研究，曾國(guó)藩的形象也出現(xiàn)過(guò)諸多演變。《新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》曾以《曾國(guó)藩變臉記：從“惡人”到“楷模”的咸魚(yú)翻身史》等為題，系統(tǒng)梳理過(guò)自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，伴隨著“曾國(guó)藩出版熱”而出現(xiàn)的不同解讀——在大眾領(lǐng)域，他早已超出了一位軍事將領(lǐng)的范疇，有人將他當(dāng)作“成功學(xué)”典范，有人向他學(xué)習(xí)“官場(chǎng)權(quán)謀

【錢(qián)文忠】錢(qián)文忠談“關(guān)公故里”山西運(yùn)城：關(guān)公文化是這座城市的“精神之根”: 國(guó)學(xué)智慧; 中新網(wǎng)運(yùn)城9月23日電“我深切地感受到，山西運(yùn)城這片土地找到了自己的精神之根和文化之根，找到自己之所以成為這座城市的生命理由，這個(gè)理由就是關(guān)公文化。”復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠如是說(shuō)。處于黃河臂彎里的運(yùn)城，古稱(chēng)河?xùn)|，是中華文明重要的發(fā)祥地之一。運(yùn)城是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，關(guān)公信俗被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“忠義仁勇”關(guān)公文化已成為增強(qiáng)全球華人情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的精神紐帶。由山西省委、省政府

【蒙曼】詩(shī)詞大會(huì)導(dǎo)師蒙曼：因一首王維詩(shī)被贊，卻因“鋤禾日當(dāng)午”被質(zhì)疑: 國(guó)學(xué)智慧; 詩(shī)詞大會(huì)導(dǎo)師蒙曼老師，到底算不算是當(dāng)代才女？這似乎是一個(gè)不太好回答的問(wèn)題。早在參加詩(shī)詞大會(huì)之前，蒙曼其實(shí)就已經(jīng)是個(gè)文化名人了，在《百家講壇》可圈可點(diǎn)的表現(xiàn)，讓她收獲了不少粉絲。不管是講歷史還是講詩(shī)詞，蒙曼都能深入淺出，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)文化之旅。但在詩(shī)詞大會(huì)第5季結(jié)束后，她卻受到了不少質(zhì)疑，甚至有不嫌事大者還用上了“跌下神壇”這樣的字眼。這是為什么？一：因“鋤禾日當(dāng)午”被質(zhì)疑這首詩(shī)咱們都知道，來(lái)自唐代

【蒙曼】古人怎樣消暑？聽(tīng)蒙曼老師解讀唐詩(shī)，細(xì)細(xì)品味千年不朽的風(fēng)花雪月: 國(guó)學(xué)智慧; 諺語(yǔ)：小暑大暑，上蒸下煮。到了這兩個(gè)時(shí)節(jié)，也就進(jìn)入一年中最熱的一段時(shí)間了。烈日長(zhǎng)天，烤得樹(shù)葉垂了頭，只有蟬鳴陣陣，平添聒噪。在古代，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)子厭讀，佳人倦繡，就連大官人也拋了文案昏昏欲睡，怎么辦呢？找條湖河水面，沿水而坐，披襟散發(fā)。享二縷清風(fēng)，約三位好友，隨意吃點(diǎn)酒肉，真乃人生快事。唐詩(shī)中，有這樣的意境嗎？且看元結(jié)的《石魚(yú)湖上醉歌》：石魚(yú)湖，似洞庭，夏水欲滿(mǎn)君山青。山為樽，水為沼，酒徒歷歷

【樓宇烈】“以人為本”是中國(guó)文化最根本的精神: 傳統(tǒng)文化; 在《中國(guó)文化的根本精神》一書(shū)中，樓宇烈先生明確指出：與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是最重要的特征。中國(guó)文化中沒(méi)有一個(gè)外在的神或造物主，中國(guó)家庭社會(huì)秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺(jué)自律，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，以神為本是西方文化的精神核心之一。早在16世紀(jì)西方傳教士將中國(guó)以人為本的文化精神傳到歐洲，他們以人本思想去批判歐洲中世紀(jì)以來(lái)的神

【樓宇烈】中國(guó)人有著怎樣的生命觀？: 國(guó)學(xué)智慧; 人類(lèi)在不同的環(huán)境中形成了不同文化。我個(gè)人認(rèn)為，考察文化差異性，一個(gè)重要方面就是怎么認(rèn)識(shí)人類(lèi)生命問(wèn)題，即生命觀——萬(wàn)物包括人的生命從哪里來(lái)，生命怎樣維系，怎么延續(xù)，生命的意義在哪里。對(duì)這些基本問(wèn)題的不同回答，形成了世界上不同文化的生命觀。世界上不同文化傳統(tǒng)至少有三種典型的生命觀。一種是以西方基督宗教文化為代表的生命觀。他們認(rèn)為，一切現(xiàn)實(shí)世界的生命包括人類(lèi)在內(nèi)，都由一個(gè)“神”的世界來(lái)創(chuàng)造、控制和管理。

【樓宇烈】繼承傳統(tǒng)文化重在實(shí)踐，《弟子規(guī)》倒背如流沒(méi)用: 國(guó)學(xué)智慧; “人文的核心就是自覺(jué)自律。以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神和最重要的特征。”4月21日下午，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華文傳館館長(zhǎng)樓宇烈先生在嫏嬛書(shū)房舉辦的中華文傳大講堂上如是說(shuō)。“4·23”世界讀書(shū)日前夕，記者走進(jìn)西城區(qū)特色閱讀空間嫏嬛書(shū)房，熏香裊裊、古琴悠悠，線裝書(shū)籍溫潤(rùn)素雅。當(dāng)日，樓宇烈為近40名國(guó)學(xué)愛(ài)好者做了題為“中國(guó)文化的根本精神”的主題演講。他面色紅潤(rùn)，精神矍鑠，一氣兒和讀者交流了

【單霽翔】文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái): 傳統(tǒng)文化; 文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。2月28日，“名家開(kāi)講·涪江講壇”公益講座在中共綿陽(yáng)市委黨校知行堂學(xué)術(shù)報(bào)告廳開(kāi)講。首期講座邀請(qǐng)中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史研究館特約研究員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔作《文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)》主題講座。單霽翔是著名的文物保護(hù)專(zhuān)家，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化做出了杰出貢獻(xiàn)，曾被網(wǎng)友親切地稱(chēng)為故宮“大管家”。在他執(zhí)掌故宮的7年時(shí)

【單霽翔】講好中國(guó)故事，傳播中華傳統(tǒng)文化: 傳統(tǒng)文化; 4月8日下午，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔老師走進(jìn)福建醫(yī)科大學(xué)為師生們帶來(lái)《講好中國(guó)故事，傳播中華傳統(tǒng)文化》的主題講座。講座中，單老師用大量翔實(shí)的案例、圖片，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，博覽眾引的歷史積蘊(yùn)，結(jié)合泉州申遺和三坊七巷歷史街區(qū)保護(hù)等事例，圍繞我國(guó)文化遺產(chǎn)申遺歷程、如何保護(hù)文化遺產(chǎn)并講好中國(guó)文化遺產(chǎn)故事等，生動(dòng)闡釋了文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的重要意義。同時(shí)結(jié)合故宮博物院環(huán)境整治提升、文物

【魏蘭安】吃出來(lái)的健康: 健康養(yǎng)生; 課程目標(biāo)：1、了解六大生命要素對(duì)我們?nèi)梭w的作用2、日常如何選材保障我們每日營(yíng)養(yǎng)均衡攝入。3、針對(duì)兒童、青少年、中年、老年、孕婦、男性、女性等不同群體對(duì)營(yíng)養(yǎng)需求的區(qū)別。4、中醫(yī)養(yǎng)生理念5、簡(jiǎn)單了解氣血陰陽(yáng)6、中醫(yī)養(yǎng)生如何選擇食材7、應(yīng)用中醫(yī)養(yǎng)生理念制作健康美食。8、特殊群體養(yǎng)生方案推薦。課程對(duì)象：餐飲行業(yè)從業(yè)者美食博主家庭廚師等課程大綱:中西方對(duì)健康的認(rèn)知第九章中國(guó)對(duì)健康的理解4.西方國(guó)家對(duì)健康的理

【魏蘭安】人體八大系統(tǒng)常見(jiàn)疾病診斷-治療-關(guān)聯(lián)方案: 健康養(yǎng)生; 課程目標(biāo)：【銷(xiāo)售轉(zhuǎn)變】由藥品搬運(yùn)轉(zhuǎn)變我們協(xié)助顧客制定治療方案，增加客情、客單、客流。【知識(shí)掌握】學(xué)會(huì)通過(guò)中西醫(yī)常用的診斷技能（手診、面診、舌診）快速辯識(shí)顧客疾病的病性、病位。提出相應(yīng)的治療方案。【案例實(shí)操】現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)演練，掌握常見(jiàn)病的212溝通模型及話(huà)術(shù)，形成科學(xué)的銷(xiāo)售流程。成交率翻倍。【熟練應(yīng)用】熟練應(yīng)用舌診3分鐘快速辯別病位、病性并達(dá)成成交。課程對(duì)象：醫(yī)藥連鎖企業(yè)營(yíng)業(yè)員、店長(zhǎng)、運(yùn)營(yíng)經(jīng)理課程大綱:

【李涌森】認(rèn)識(shí)常見(jiàn)病-關(guān)聯(lián)用藥與養(yǎng)生保健: 健康養(yǎng)生; 課程目標(biāo):建立醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)思維，找到適合自身方法；通過(guò)學(xué)會(huì)100種常見(jiàn)病多發(fā)病與關(guān)聯(lián)用藥；系統(tǒng)地掌診斷推薦用藥知識(shí)通過(guò)案例，學(xué)到問(wèn)診顧客的流程和各個(gè)疾病側(cè)重問(wèn)診；將學(xué)到知識(shí)用的到實(shí)際工作當(dāng)中，讓顧客粘度增加，客單價(jià)提高，從而業(yè)績(jī)提升課程對(duì)象:連鎖、單體藥店員工課程時(shí)間:1天課程大綱:糖尿病糖尿病概述1.1-1.糖尿病定義1-2.糖尿病臨床表現(xiàn)1-3.糖尿病診斷1-4.糖尿病種類(lèi)1-4-1.Ⅰ型