《習(xí)總書(shū)記系列精神解讀》
習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)考察、出國(guó)訪問(wèn)和國(guó)際講壇等多種場(chǎng)合，發(fā)表了一系列重要講話。這些重要講話，站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展全局，圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，深刻闡述了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了許多重要思想觀點(diǎn)。
目錄
一、新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政思路
二、習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話的重點(diǎn)內(nèi)容
三、習(xí)近平總書(shū)記講話的特色和風(fēng)格
一、新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政思路
核心理念：中國(guó)夢(mèng)中國(guó)道路中國(guó)精神中國(guó)力量
“中國(guó)夢(mèng)中國(guó)道路中國(guó)精神中國(guó)力量”，四者遞次推出，并在不同場(chǎng)合被反復(fù)提及，折射出其背后蘊(yùn)含著以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的核心執(zhí)政理念，即一種由“戰(zhàn)略目標(biāo)、實(shí)施路徑、精神保障、依靠力量”四個(gè)要素所支撐起來(lái)的執(zhí)政理念的總構(gòu)想。
1、戰(zhàn)略目標(biāo)：中國(guó)夢(mèng)
歷史背景：經(jīng)過(guò)170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志說(shuō)：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”
那么，從“長(zhǎng)夜難明”到“夢(mèng)想成真”，是怎樣的一個(gè)過(guò)程呢？這個(gè)過(guò)程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。
兩個(gè)百年
第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。
第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。
“三步走”
目標(biāo)定位：建成小康實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
從中國(guó)看，中國(guó)夢(mèng)置于國(guó)家整體發(fā)展與個(gè)人發(fā)展兩個(gè)基本方面。前者是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福;后者則是使每個(gè)人能夠各顯其能、各得其所、和諧相處，都有人生出彩的機(jī)會(huì)。
從世界講，中國(guó)夢(mèng)就是和平發(fā)展之夢(mèng)、合作共贏之夢(mèng)。中國(guó)追求強(qiáng)大絕不是為了霸權(quán)，而是為了不被侮辱、宰割;不是為了主宰世界，而是為了與世界各國(guó)平等、和平相處。中國(guó)經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難太多，從社會(huì)心理與民族性格深處，中國(guó)人不愿意打仗，內(nèi)心所追求的，就是和平合作、共生共進(jìn)。
精神實(shí)質(zhì)
對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定作用的堅(jiān)定自信、對(duì)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治動(dòng)員、為一些精神懈怠、精神迷失的人提供精神支柱、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興贏得廣泛認(rèn)同。
思維方式：本質(zhì)特征
第一個(gè)本質(zhì)特征是“目標(biāo)凝聚”。
第二個(gè)本質(zhì)特征是“共生共進(jìn)”。
第三個(gè)本質(zhì)特征是“外圓內(nèi)方”。
第四個(gè)本質(zhì)特征是“人民主體”。
2、中國(guó)道路：實(shí)現(xiàn)路徑
強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
3、中國(guó)精神：精神支撐
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。歷史上，每一次“中國(guó)夢(mèng)”的背后都是當(dāng)時(shí)面臨的信心危機(jī)，而信心危機(jī)的背后則是深刻的“精神危機(jī)”。有危機(jī)，才會(huì)有夢(mèng)想；有夢(mèng)想，才會(huì)有進(jìn)步的動(dòng)力。
近代以來(lái)，有三波深刻的“精神危機(jī)”。
第一波：清末到“五四運(yùn)動(dòng)”
第二波：新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放
第三波：新時(shí)期的精神危機(jī)
第一次是國(guó)家的生存問(wèn)題，第二次是國(guó)家的貧窮問(wèn)題，但這次是國(guó)家的富強(qiáng)問(wèn)題。
原因：
一個(gè)崛起中的中國(guó)，面臨著越來(lái)越糟糕和嚴(yán)峻的國(guó)際和區(qū)域地緣政治環(huán)境 。
社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的問(wèn)題：今天的中國(guó)特別像19世紀(jì)的歐洲和美國(guó)，面臨食品不安全、藥物不安全、環(huán)境污染、社會(huì)不安全等方方面面的問(wèn)題。
如何解除“中國(guó)危機(jī)”呢？最重要的是要確立中國(guó)信心。
中國(guó)信心除了目標(biāo) 引領(lǐng)、凝聚共識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，就是要“中國(guó)精神”。
“雜交水稻之父”的袁隆平
4、中國(guó)力量：依靠力量
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。
那么真正的力量來(lái)自哪里？
唐朝的柳宗元三分法，
上世紀(jì)80年代，英國(guó)的撒切爾革命和美國(guó)的里根革命，
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)權(quán)力高度集中的權(quán)力社會(huì)。 有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。
優(yōu)勢(shì)：就是能夠集中資源和力量干大事。這種力量主要集中在頂層：頂層設(shè)計(jì)，地方執(zhí)行，這一直是中國(guó)的政策模式。頂層的領(lǐng)導(dǎo)方式有兩種：強(qiáng)人政治和常人政治。中國(guó)強(qiáng)人政治時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，法治時(shí)代來(lái)臨。
習(xí)近平的執(zhí)政風(fēng)格：
1、領(lǐng)導(dǎo)核心意識(shí)比較強(qiáng)，在面對(duì)重大突發(fā)問(wèn)題時(shí)敢于拍板，迅速落實(shí)；
2、個(gè)性色彩比較濃厚，比如改變官式語(yǔ)言，使用家常話，但政治作風(fēng)強(qiáng)勢(shì)、高調(diào)；
3、捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更為自覺(jué)，力保江山永不變色，在不走老路的同時(shí)，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)不走“邪路”；
4、在外交上比較強(qiáng)硬，高揚(yáng)民族主義和社會(huì)主義 。
那么中層呢？民眾（底層）又怎么樣？
正視這樣的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最受關(guān)注的施政動(dòng)向，集中在兩個(gè)“改”——改進(jìn)作風(fēng)、深化改革。八項(xiàng)規(guī)定、“反對(duì)浪費(fèi)、厲行節(jié)約”，簡(jiǎn)樸之風(fēng)勁吹，“只減不增”的政府“緊日子”到來(lái)。 改作風(fēng)，從群眾看得見(jiàn)、感受得到的地方入手，從社會(huì)反映最強(qiáng)烈的地方入手，增進(jìn)了群眾的信任，也增強(qiáng)了人民的信心。各項(xiàng)舉措無(wú)不傳遞這樣的信念：“執(zhí)政為民”的政治倫理，只有在拔除了官僚主義、享樂(lè)主義、形式主義之風(fēng)等“軟釘子”后，才能扎實(shí)踐行。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦,” “喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”、“踏石留印，抓鐵有痕” ……這些警句既樸實(shí)生動(dòng)，又微言大義，被不少人記住，并在津津樂(lè)道的復(fù)述中，成為當(dāng)代社會(huì)的時(shí)政流行語(yǔ)。“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)” 、“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬、 “以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革”。
黨的十八大以來(lái)，異地高考過(guò)渡方案破冰，收入分配改革意見(jiàn)出爐，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案通過(guò)……陸續(xù)出臺(tái)的改革舉措，抓鐵有痕的改革力度，展現(xiàn)出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定不移的改革決心，也激發(fā)了人民群眾對(duì)更好未來(lái)的期待。
二、習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話的重點(diǎn)內(nèi)容
1、關(guān)于中國(guó)夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
2、關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
1)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義
2)正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期
3)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓
3、關(guān)于改革開(kāi)放
1)改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)
2)改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確方向
3)堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河的改革方法
4)改革開(kāi)放必須尊重人民首創(chuàng)精神
4、關(guān)于科學(xué)發(fā)展
1)發(fā)展仍是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。
2)穩(wěn)中求進(jìn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展
3)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo).
5、關(guān)于黨的建設(shè)
1)從嚴(yán)治黨才能治好黨
2)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏
3)以反腐肅貪的實(shí)際成效取信于民
4)對(duì)作風(fēng)之弊行為之垢來(lái)一次大排查大檢修大掃除
6、關(guān)于反腐倡廉建設(shè)
7、關(guān)于依法治國(guó)方略
8、關(guān)于走和平發(fā)展道路
三、近平總書(shū)記講話的特色和風(fēng)格
習(xí)近平總書(shū)記這一系列重要講話，不僅內(nèi)容十分豐富，而且貫穿著馬克思主義世界觀和方法論，體現(xiàn)出高度的政治責(zé)任、鮮明的人民立場(chǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神、辯證的思維色彩、親和的語(yǔ)言風(fēng)格。
（一）高度的政治責(zé)任
（二）鮮明的人民立場(chǎng)
（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神
（四）辯證的思維色彩
（五）親和的語(yǔ)言風(fēng)格
所言即所關(guān)注。
文風(fēng)即作風(fēng)。
話語(yǔ)即思想。
言為心聲。