這篇文章探究太歲，也就是木星對(duì)人體的影響，從而更好的領(lǐng)悟中華先哲的“天人合一”的思想精髓。 一、天文意義上的太歲及其影響 我們平常所說(shuō)的太歲，其實(shí)就是木星。我們古人認(rèn)識(shí)的五大行星中，木星對(duì)人體的影響最大。據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)知，木星是行星中的巨人，他的質(zhì)量是太陽(yáng)系中其他行星質(zhì)量總和的2.5倍。木星具有特別強(qiáng)大的磁場(chǎng)，它的射電輻射-----微波和10米波可達(dá)到地球。其中，10米波最強(qiáng)，不僅有延續(xù)的爆發(fā)性，而且還會(huì)發(fā)生維持?jǐn)?shù)小時(shí)之久的噪音，這種現(xiàn)象會(huì)影響到地球上的生命。 事實(shí)說(shuō)明，古人在考慮天體場(chǎng)效應(yīng)對(duì)人的影響時(shí)，充分考慮了木星的作用，這是富有深意的。古人“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，表明了古人從天體的運(yùn)行中充分肯定了木星對(duì)人的作用。木星的繞日公轉(zhuǎn)周期是11.86年，相對(duì)于某一近日點(diǎn)，于地球的準(zhǔn)會(huì)和期為12年，這與中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖、十二地支是一致的，其實(shí)十二生肖、十二地支就是根據(jù)這個(gè)來(lái)的。 在此12年中，太陽(yáng)、地球、木星三者關(guān)系處于不同的狀態(tài)，這是導(dǎo)致人體十二經(jīng)脈形成的外部原因之一。天干地支亦隨太歲運(yùn)轉(zhuǎn)而演化而出。每年木星到達(dá)地球上的某個(gè)方位，便會(huì)加強(qiáng)這個(gè)方位的引力，太歲是隨年分而改變的，今年庚寅年，太歲位在干宮寅位，又即是東北偏東方。 有趣的是，一個(gè)會(huì)合周期的12年中，真正出現(xiàn)木星大沖卻只有11次，除非在終點(diǎn)上計(jì)算兩次分屬前后兩個(gè)周期，才會(huì)湊到12次。人體也是這樣，一方面有十二經(jīng)脈，同時(shí)又有腑臟六腑（共十一臟腑）?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)人體細(xì)胞在不同時(shí)間內(nèi)能發(fā)出11種不同頻率的射線(xiàn)，若再加上一個(gè)“零時(shí)期”就變?yōu)榱恕?2”。這些恐怕不是偶然的巧合，二是天體運(yùn)行的信息在人體生命活動(dòng)中的體現(xiàn)。 二、神話(huà)和民間的太歲 在民間，太歲是我國(guó)古代的一種神祇信仰；因?yàn)楣湃税涯拘欠Q(chēng)為“太歲”（或歲星一周天（實(shí)際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經(jīng)一次，都有特定的名稱(chēng)，說(shuō)太歲某一年在某一方，這一方就不能動(dòng)土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。后來(lái)，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動(dòng)土”，以顯示自己的威風(fēng)。 這一說(shuō)法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過(guò)：朱武和陳達(dá)、楊春在少華山落草之后，為了打劫錢(qián)糧供山寨使用，預(yù)備與官軍對(duì)敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達(dá)不聽(tīng)朱、楊的勸告，堅(jiān)持要從史進(jìn)所住的史家村借條路去打華陰縣。路經(jīng)史家村時(shí)，史進(jìn)召集眾莊客截住道路，對(duì)陳達(dá)喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來(lái)太歲頭上動(dòng)土?！备疫@樣說(shuō)的當(dāng)然就是有來(lái)頭的人，書(shū)中所講的陳達(dá)的確不是史進(jìn)的對(duì)手，結(jié)果被史進(jìn)擒獲。 在道家，太歲是一個(gè)神名。太歲君，神也。道書(shū)以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱(chēng)為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統(tǒng)管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國(guó)難，家破人亡，蒙申真人收為撫養(yǎng)，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅(qū)邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎(jiǎng)善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統(tǒng)轄也。在這60年里面，每一年天上都會(huì)派一位神仙出來(lái)值年，他負(fù)責(zé)掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱(chēng)這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統(tǒng)稱(chēng)為60甲子神。太歲神從南北朝開(kāi)始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現(xiàn)在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲。 據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)。 三、何為犯太歲 一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱(chēng)為犯太歲，年庚對(duì)沖者，則叫沖太歲；詩(shī)曰：太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：“太歲當(dāng)頭有災(zāi)禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過(guò)。”因此，無(wú)論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業(yè)多困厄，身體多病變，因此務(wù)必要拜奉太歲星君以保平安。六十甲子各有歲神輪值，而當(dāng)年輪值之歲神稱(chēng)為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱(chēng)，便可找出自己的值年太歲。 犯其實(shí)即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對(duì)沖」。 “年沖”即是指生肖之年，例如今年是虎年，屬虎者即為年沖； “對(duì)沖”即是指生肖之年再加上六年，“對(duì)沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對(duì)沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對(duì)沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會(huì)諸事順吉。 刑太歲，又稱(chēng)“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語(yǔ)有云：太歲當(dāng)頭坐，無(wú)喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。