對象

企業各層

目的

通過對《弟子規》的強化訓練，使其成為企業的文化精神和員工的道德信仰，進而凝聚團隊，提高執行，打造出一支高效執行的企業團隊，為企業的長遠發展強

內容

——道覺老師 主講 《弟子規》是最實用的現代企業文化管理寶典！ 課程主講： 道覺 老師 浙大總裁班導師 傳播道德經典，悟道覺人的傳道者 道覺老師，悟道覺人，拜讀國學經典，以徹悟老子天地宇宙、自然萬物、社會人生大道，生發智慧，覺醒眾生為無限使命與追求。 　　　老師有著10多年的培訓經驗，培訓過幾百家企事業單位。授課風格激情幽默、全場互動，實戰有效，富于哲理、啟迪智慧。具有豐富詳實的企業管理實戰案例，能迅速有效吸引學員的注意力，使學員感悟成長。對課程的要求嚴謹負責、知行合一。 課程緣起： 　　　在當今道德虧欠的年代，傳統文化歷久彌新，它是我們人生幸福的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發表聯合宣言說，21世紀的人類要生存，必須從2000年前中國的孔老夫子那里汲取智慧。可見我們古圣先賢的智慧是四海皆為推崇的。 　　　對于企業管理來說文化管理是企業最高境界和最有效的管理，而《弟子規》是最實用的企業文化管理寶典，是企業員工職業化塑造和團隊打造的最佳武器。 　　　目前很多類型的企業員工和團隊培訓課程，形式新穎現場效果很好卻有深度不夠底蘊不足而效果不能持續的缺點，以《弟子規》作為培訓的主軸，用儒釋道的傳統文化引導員工思想，打造團隊凝聚力，則可以使學習培訓的效果以文化精神的形式留存于企業而根深蒂固，助推企業長盛不衰。 　　　以孝悌作為靈魂的企業，以謹信作為價值的信條，輔以愛眾、親仁，一定可使企業成為一個優秀的企業，但這并不能保證企業作為行業的領頭。唯有通過不斷地學習、不斷地創新，企業才能成為行業的領頭、行業的標桿。所以學習才是最好的投資，也是企業發展最好的保證。 　　　 課程對象： 　　　企業全體員工 課程時間： 3天2夜 課程特點： 本課程不僅局限于《弟子規》的學習，而是高屋建瓴通過對儒釋道三大文化融匯貫通的講解來挖掘和延伸其內在的智慧精華，同時把對《弟子規》的強化解讀訓練作為培訓的主軸，不但要了解其主要內涵，更使其在每一個參訓員工的思想里常駐生根，成為其道德準則。 課程收益： 　　　通過強化訓練使參訓人員熟讀并背誦《弟子規》。 　　　學習儒釋道等傳統文化，提升員工的人文和職業素養。 　　　通過對《弟子規》的強化訓練，使其成為企業的文化精神和員工的道德信仰，進而凝聚團隊，提高執行，打造出一支高效執行的企業團隊，為企業的長遠發展強盛不衰保駕護航。 課程綱要： 第一講：弟子規訓篇 1、首孝悌——孝悌乃為人處事的根本，亦是企業靈魂的歸宿。孝經中說：“君子之事親孝，故忠可移於君”。放在企業中來說就是，一個人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會忠于上司，忠于企業。 2、次謹信——告訴我們做事要謹慎，做人要誠信。謹，從日常飲食起居開始，培養人們自我管理的意識和能力，以及嚴謹細致的人生態度和寬厚敦樸的處世風范。信，從言語表達規范開始，教育人們如何做一個誠實有信的人，以及如何知過改過，培養人們的自尊、自愛、自信和良好的自我價值感。 3、泛愛眾——指明了人際交往的標準。一個愛字，無限意味。一個愛字，喚醒了眾人，展現了力量。 教育人們如何以同理慈悲、自愛愛他的心，去廣泛地愛一切人，學會時時處處與人為善，本著仁愛之心為他人著想。 4、而親仁——指親近仁者，然后以師事之，只有這樣才能不斷提升自己的道德水準、知識水平和人生境界。告訴大家什么樣的朋友值得結交、什么樣的老師值得親近； 5、余力學文——學文，乃人的自身素養的升華，亦是企業發展的核心競爭力。教育人們應該如何學習以及學習之后應該怎么做，告誡大家人生要不斷的精進。 第二講：道德仁恕篇 1、道——得道多助。孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”可見有道之重要。“道”者老子創耳，道盡天地宇宙、自然萬物、社會人生之法則，所以人人皆須從明道、法道而得道。 2、德——厚德載物。孔子說：“德不孤必有鄰。”有了德就一定會有貴人相助，不管是人生還是企業，沒有德是承載不了財富和富貴的。 3、仁——仁者愛人。 樊遲問仁。子曰：“愛人。”孟子又說：“仁也者，人也。合而言之道也。”可見仁的本質是愛人，也是人的本性所在，《弟子規》中有言“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載。”告訴我們天地都一樣，仁愛是放之四海的真理，希望基業常青的企業更需要培養這種精神。 4、恕——恕己及人。“恕”由“如”與“心”構成，就是說如果我們對他人有要求，就想一想自己是否愿意并且能夠做到。子貢問曰：“有一言而可終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”可見“恕”是我們終身需要修煉的。 第三講：孝悌忠信篇 1、孝——以孝治企。俗話說，大孝治國，中孝治企，小孝治家。一個孝順的員工一定是個有責任心的員工，而一個不會孝順父母的員工肯定是不會成為一個好員工的。所以幫助員工學會孝順，就是在培養優秀員工，就是培養員工的感恩心，感恩父母、老板、上司、同事以及客戶等等，唯有感恩方能成就。 2、悌——兄友弟恭。企業部門之間以及員工之間溝通不好，凝聚力不強，是因為彼此之間不知道相互恭敬體讓，而《弟子規》的“兄道友，弟道恭”等教誨可以很好的化解矛盾，從而相互寬容，培養團隊精神。 3、忠——忠于企業。曾子吾日三省吾身第一條便是“為人謀而不忠胡”，可見忠誠之重要，人只有“選擇我所愛，愛我所選擇”，真正全心全力去忠于自己的企業和自己的事業，才可能獲得豐厚的回報。 4、信——誠信為本。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個人不講信用，就不知道該怎么辦了。尤其是我們現代的商業社會，誠信顯得更為重要，“人無信不立”，我們應該時刻牢記“信譽第一”這一處世信條。 第四講：禮義廉恥篇 1、禮——克己復禮。管仲曾有論：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”對于一個大國來說四者決定國之興亡，對于一個企業來說其意義的一樣的。孔子的儒家學說尤其重視禮的重要性，孔子曾說“不知禮，無以立。”沒有禮，不講道德憑什么來立身而又如何立企呢。 2、義——重情重義。義是一種價值判斷，孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”而孟子更是進一步到“舍生而取義”的高度，一個員工不能沒有善惡的價值判斷，否則會為所欲為；一個企業更是如此，三鹿奶粉等正是因為缺少了基本的生命價值觀而最后破產。 3、廉——廉潔自律。唯有廉潔自律才能公私分明取舍有道，要不然舍大家為小家，必然會造成員工之間矛盾重重，企業四分五裂，正如孔子所說：“放于利而行多怨”。 4、恥——行己有恥。然而四者之中，恥尤為重要，這是為人為企最后的道德底線，故夫子之論士曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。” 第五講：智勇省一篇 1、智——大智若愚。老子在《道德經》里有句話叫“知人者智”，孔子在弟子樊遲問智的時候的回答是“知人”，可見圣人對智的見解是不謀而合的。在企業中要知人善用，也要善于溝通，同時更需要有“人不知而不慍”這樣大智若愚的胸懷，有了這樣智慧的企業何愁大事不成。 2、勇——勇于承擔。面對現在激烈的市場競爭，企業的經營無時不面臨挑戰，這就需要我們培養員工勇而無畏的精神，勇于承擔責任，完成任務，創造最佳業績。子曰：“智者不惑，仁者無憂，勇者不懼。”可見圣人的教誨無處不在。 3、省——三省吾身。曾子有言“吾日三省吾身”。一個人不知道反省是不會進步的，錯誤的價值就是等待我們去反省，在反省中總結經驗，不斷前進。 4、一——大道歸一。所有的真理往往都是簡單的，對于企業管理也一樣，任何技巧最終都要回歸道，抓核心。企業的核心是人，人的核心是心，任何企業只要抓住了“人心”這一根本，關心它，愛護它，得到它，便可以“得人心者得天下”，順人心的企業必昌盛。管理大師彼得德魯克倡導的就是簡單管理，強調抓住兩點：1、關愛所有人，2獎勵優秀的人。 第六講：六度般若篇 1、布施——如何更好的去修持身心從而成為企業的優秀人才，釋家為我們提供一條很好的精進通道那便是六度般若，教導我們逐級精進直到擁有大智慧。首先是需要有布施精神，舍方能得，不論在工作還是生活中都要努力付出，收獲必將會水到渠成。 2、持戒——出家人要持戒，員工要遵守制度紀律，沒有規矩不成方圓，是同樣的道理。人生多一份敬畏，則少一份惡報，員工多一份敬畏，則企業少一份風險。 3、忍辱——員工在企業獲得收入和成長的同時，也難以事事順利，承擔責任和忍受委屈也就難以避免，如何化解和接納不順就成了一項重要的修煉，否則就容易產生矛盾甚至沖突，影響到企業的運營和發展。 4、精進——學無止盡，孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好學也。”三字經也告訴我們“性相近，習相遠，茍不教，性乃遷。”員工和企業的成長無一不賴于堅持不懈的學習，學習力就是競爭力。 5、禪定——競爭激烈，社會浮躁，在這其中還需要有一種靜的能力，靜下來的時候才能更好的去做判斷和選擇，也就是我們常說的“先做對事，然后再把事做好”。 6、般若——般若就是智慧，不是一般的小精明小技巧，而是大智慧。老子說：“恒使民無知無欲也，使夫智者不敢為也，為無為則無不治。”無為而治是最高的境界，應是我們努力的方向，不斷堅持，相信終將“道不遠人”。 本課程總的特色是通過學習圣人的教誨，使企業員工找到精神的依歸，從而激發道德的力量，提升職業素養，塑造企業文化，通過強大的文化力量助推企業的發展強盛。課程講授時的具體內容會根據學員層次做相應的調整，此課綱供前期參考。 授課特點： 　　　老師身體力行，法道自然；旁征博引，信手拈來；發自內心，感情真摯；內涵豐富，自然奔涌；觀點精辟，激情幽默。講授課程時如行云流水，感受老子之真樸，莊子之逍遙，賦國學以大美。 　　　老師講的不是簡單的知識，而是所悟圣人之道，有感生命之真實。學習不僅在于學，更在于悟，學更多的是一種填鴨，而悟更在于心靈的妙動，妙動之時便是覺醒之刻。 　　　 培訓客戶： 　　　國家物聯網中心、阿里巴巴、民生銀行、山東兗州礦業集團，三一重工集團、綠城集團、寶業集團、通策集團、外海集團、江蘇牧羊集團、千年舟集團、建華集團、話機世界集團、金立手機、信雅達、巨星科技集團、浙江煙草、美特斯邦威、真維斯、森馬、華信設計院、浙江博星電子、東風工具、浙大科技園、杭州市交通局、浙江省電力黨校、瑞格森工、杭州市三醫院、浙江大學、浙江移動、浙大總裁班、江蘇沛龍服飾、貴州移動、廣西食品藥品檢驗所、云南紅云紅河煙草集團等等。 隨附——《弟子規》全文： 〈總 敘〉弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文〈入則孝〉父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 〈出則弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 〈 謹 〉朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 〈 信 〉凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜〈 泛愛眾 〉凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言〈 親仁 〉同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞〈 余力學文 〉不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致